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        佛文禪詩

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        戒藥

        作者:極樂大家園 [文集]時間:2019-07-21 08:45  字體:
          文/仁德上人
          
          我們一天到晚妄想不斷,要想進入外不著相內不動心,如如不動的程度,達到無見、無相,處處見實相的地步。這個理事是很難圓融的,但如不能理事圓融,解行相應的話,實際上得不到真實受用。
          
          按禪宗直指人心,當下即見不生不滅的自性,當下即是解脫。只要歷事練心,除盡余習氣,當生即可成就。按密宗說,只要能達到三密相應,立地即可成佛。按教下理論說,成佛必須按次第,一個等級一個等級地向上修,最快也要三大劫。按律宗講,佛法以戒為師,不持戒律,別說成佛做祖,就連佛門老師也沒見到。
          
          這些說法,各有道理,但有一個最根本的問題我們要清楚,無論什么宗都是佛說,沒有分別高下,只是隨眾生因緣不同而有差別,都是借幻法修幻心,見真性,離心不能見自性,離自性不能成佛。所以一切法皆是心法,皆是佛性的妙用。我們何不利用當下這一念能起用的心,來改變無始以來的執著、習氣、毛病呢?要改掉我們自己的習氣毛病,必須要服用治生死輪回病的良藥—戒律。有了這個救命的靈丹妙藥,我們自然就會生起看破放下的出離心。
          
          由出離不貪的清凈心,自然會生起大菩提心。有了菩提心,自然我們當下的這每個念心都能與十方諸佛相應。既然相應,成佛做祖還有什么難的呢?現在我們不可能無心無念,若真的無心無念,就是一個死人,永遠也不可能覺悟成佛。既然有心有念,問題是怎么用,這很重要。我們以前心念思想,都是用在我身、我想、我意、我見、我名、我利、我的所有上面,用的是自我的私心利益。
          
          現在反過來,把這個起用的思想用在利益一切眾生身上,為眾生動心、為眾生起念、為眾生思維、為眾生努力拼搏,爭取上進,為眾生的自在快樂而操心忙碌,為眾生的安樂幸福而不惜一切代價,奉獻一切、布施一切、舍掉一切。讓每一個念頭出來后,決定是為了眾生,不是為了眾生的念頭千萬不能讓它出來。若不注意,一旦出來了一個自我的私心念頭,要馬上懺悔。因為眾生是未來佛,想佛、利佛、恭敬佛,與佛心相應,一定成佛。
          
          主宰歌
          空心無我知主宰,切莫知外找主宰。
          知道心亂是主宰,知道煩惱是主宰。
          知道妄念是主宰,知是主宰空主宰。www.ycychina.com
          常知無我本主宰,明明白白是主宰。
          知道主宰求主宰,尋找主宰煩惱來。
          煩惱是幻本是妄,知道煩惱本主宰。
          人人本具主宰性,了了常知是主宰。
          面對事物常知道,知道明白本主宰。
          主宰靈知常知道,事事知道佛出來。
          活佛知道本無我,心空無我是主宰。
          主宰無我無名相,切莫動心求主宰。
          不知主宰求主宰,越求主宰煩惱來。
          知道煩惱即主宰,主宰常知活佛來。
          人人本具靈知性,佛性常知是主宰。
          時時知道是主宰,莫要動念求主宰。
          主宰就是靈知性,知道明白真主宰。
          放下自我是主宰,莫把主宰當主宰。
          首發讀文齋:http://www.ycychina.com/wenwz/1033738.html
          作者個人主頁:極樂大家園的空間
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